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分类	书名	作者
操作系统	《现代操作系统》
	《程序员的自我修养：链接、装载与库》
	《操作系统真象还原》
	《Linux 内核设计与实现》
	《Windows 程序设计》第五版
计算机网络	《计算机网络：自顶向下方法》
	《TCP/IP 网络编程》
	《网络是怎样连接的》
	《图解HTTP》	上野宣
	《HTTP权威指南》
编译原理	《编译系统透视：图解编译原理》
计算机组成	《计算机组成与设计：硬件软件接口》
架构	《软件架构设计：程序员向架构师转型必备》	温昱
	《业务架构·应用架构·数据架构实战》	温昱
	《人月神话》
	《人件》
	《凤凰架构》	周志明
推荐系统	《推荐系统实践》

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《Netty、Zookeeper、Redis高并发实战》

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分类	书名
Java	《Java 核心技术》
	《Effective Java》
	《Java 编程思想》
	《深入理解 Java 虚拟机》
	《Java 并发编程实战》

思考方式

• 结构化思维

• 金字塔结构树

  结论             产品非常成功,需要加大研发力度
                /           |            \
  理由      用户数据好      市场反馈好         运营活动和上线方案准备充足
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  事实   用户多  留存高   搜索排名高   多家媒体报道
  

管理

《Amp it up》 - 弗兰克·斯洛特曼 (Frank Slootman)

（1）加快节奏，时刻要求员工以更快的速度完成工作。
    如果你说一周后可以有结果，他就问你为什么不能明天或后天出结果？这倒不是因为着急，而是他要增加所有人的紧迫感。
    公司变大了，就会行动迟缓，不愿意冒险。只有加快节奏，才能让公司始终充满活力，保持兴奋度。
    他说：“要求某人做某事快20%，他们会使用传统策略。如果要求快2,000%，他们将不得不推翻所有基本假设，使用非传统策略，进行重大创新。”

（2）要求员工思考一些极端问题，打破传统思维的束缚。
    •你如何在接下来的六个月内实现你的10年目标？
    •如果每周只能工作一天，我们应该如何改变工作方式？
    •如果现有的营销渠道都消失了，我们将如何发展新客户？
    •产品增加什么特性，可以让价格提高10倍？
    •如果你有10倍的资源，会对产品做哪些改变？

（3）提出明确的、雄心勃勃的目标，鼓励员工大胆行动。iPod mini 的早期口号是“口袋里有 1,000 首歌曲”，SpaceX 公司的目标是让人类成为“多星球物种”。目标越清晰、越雄心勃勃，传统的惰性思维就越难生存。

（4）拒绝平庸的产品。他采取史蒂夫·乔布斯的标准，产品只有两种，要么是非常棒，要么是一塌糊涂，没有中间等级。
    员工开发出新产品和新功能时，他会问：“你兴奋吗？你从心里喜欢它吗？”如果没有得到肯定答复，产品就必须重新调整。

（5）一流员工得到高额奖金。 每个季度末，公司都要举行绩效评定，一年要评4次绩效。
    绩效分布是一个钟形曲线，高绩效员工总是头部的少数人，可以得到极高的奖金。奖金放在一个奖金池，其他人只能分剩下的奖金，或者根本没有奖金。大多数公司里面，一流员工的薪水，相比他们的贡献都偏低，这不利于激励优秀员工。

（6）缩小焦点，他要求员工只关注最重要的事情。“请列出接下来需要解决的100个问题，然后只留下最重要的问题1和问题2，放弃其他98个问题。”
    任何偏离核心使命的事情都会让人分心。对于同一个团队的每个成员，他分别挨个问：“你们团队的优先事项是什么？” 如果答案不一致，他就知道团队不够专注，必须整改。

金融

书名	作者
穷爸爸富爸爸	(美)罗伯特·清崎
穷查理年鉴	(美)本杰明·富兰克林

学习方法

书名	作者
《刻意练习-如何从新手到大师》	安德斯·艾利克森

心理学

书名	作者
《乌合之众》	古斯塔夫·勒庞

乌合之众60个基本观点

转载,作者未知

1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。


2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。


3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。


4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。


5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。


6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。


7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。


8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。


9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。


10.数量，即是正义。


11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。


12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。


13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。


14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。


15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。


16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。


17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。


18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。


19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。


20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。


21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。


22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。


23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。


24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!


25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。


26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。


27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。


28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。


29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。


30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。


31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。


32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。


33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。


34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。


35.文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。


36.一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。


37.群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。


38.尽管在那一天的那两个小时里他们做到了或者几乎做到了，到一个月以后他们却不再具备这种能力。他们无法再次通过考试。他们脑中不断丢失大量过于沉重的知识，而且没有新的知识来填充。他们的思想活力开始衰退，促进成长的才能渐渐干涸，这时一个得到充分发展的人诞生了，但此时的他早已疲惫不堪。结婚过上安定的生活，陷入某种循环，并永无止境地重复下去；他将自己封闭在狭隘的工作中，尽职尽责，仅此而已。他们最终变为了平庸之辈。


39.个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。


40.所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。


41.群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。


42.人们经常说起那家大众剧院，它只演令人压抑的戏剧，散场后，必须保护扮演叛徒的演员，免得他遭到观众的暴打。他所犯的罪行，当然是想象出来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是群体精神状态最显著的表现之一，这清楚地说明，要给他们什么暗示是一件多么容易的事情。对他们来说，假与真几乎同样奏效。他们明显地表现出真假不分的倾向。


43.各种制度并没有固定的优点，就它们本身而言，它们无所谓好坏。因为在特定的时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的 。


44.群体也许永远是无意识的，但这种无意识本身，可能就是它力量强大的秘密之一。在自然界，绝对服从本能的生物，其行为会复杂得让我们不敢相信。理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。


45.到了一定的时候我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。


46.教育既不会让人更道德，同样不会使他更幸福，它既不能将他的本能改变 ，也不能将他天生的热情改变，而且有在进行不良引导后，它的害处远大于好处。


47.单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为自然是合理的。


48.名望的产生与若干因素有关，而成功永远是其中最重要的一个。


49.学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。


50.民众的想象力是政客的权力基础。


51.在决定人们历史地位上起着更大作用的，不是他们的“真实”面目，而是后人对他们的认识和感受。


52.群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。


54.束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。


55.群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。


56.偶像崇拜的五大标识：
    第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。
    第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。
    第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。
    第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。
    第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。
    当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。
    对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择


57.群众日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。

58.所以不要轻易地成为集体的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。

59.群体的夸张倾向只作用于感情，对智力不起任何作用。

60.群体不善推理，却又急于行动。